Saha ( '' Yakutia '' olarak bilinir) Cumhuriyeti, Kuzeydoğu Sibirya -Çeyrekler Kuzeydoğu Sibirya'nın yerli kabilelerinden biridir, dilleri Altay-Turan dil grubunun Mançu-Tungusik alt dalına aittir ve Türk ve Moğol dilleriyle ilgilidir.

Saha ( '' Yakutia '' olarak bilinir) Cumhuriyeti, Kuzeydoğu Sibirya

-Çeyrekler Kuzeydoğu Sibirya'nın yerli kabilelerinden biridir, dilleri Altay-Turan dil grubunun Mançu-Tungusik alt dalına aittir ve Türk ve Moğol dilleriyle ilgilidir.


Çiftlerin 'gelişmesinde' önemli bir dönüm noktası 17. yüzyılda Ruslarla ilk karşılaşmalarıydı. Bütün Çiftlikler vergilendirildi. Haraçları kürklerde toplamak için çarlık makamları, Çiftlerin aşiret organizasyonundan yararlandılar. Rus Ortodoks Kilisesi, Çiftleri dönüştürmek için çabaladı, ancak Hıristiyanlık sadece nominal olarak kabul edildi ve '' şamanizm '' bugüne kadar hayatta kaldı ...

Tayga'daki Evenks'in hayatı kış avcılığı ve yaz balıkçılığına dayanıyordu ve onların göçebe yaşam tarzı bu döngü ile uyumlu hale getirildi. Ren geyiği yetiştiriciliği, Evenks'in varlığının merkeziydi. Evcilleştirilmiş ren geyiği en önemli taslak ve binici hayvanlardı ve avdaki başarı, bir ailede ren geyiğinin varlığına bağlıydı. Okhotsk Denizi'ndeki Evenk balıkçıları ren geyiği üretmedi ve Baykal'ın ötesinde yaşayan Evenks atlar, develer ve koyun yetiştirdi. Yılda sadece iki kez seyahat ettiler - kışın dağlara ve yaz aylarında bozkırlara. Angara'daki çeşitli yerlerde, Lena'nın üst kısımlarında ve Amur'un kollarında Çiftlikler arazi yetiştirmede başarılı oldular (sebze ve tütün yetiştirdiler). Ayrıca, Evenks tarafından teşvik edilen başka aktiviteler de vardı, ancak hiçbiri avlanmayı desteklemedi.
Evenks son derece geniş bir toprak üzerinde ilerledikçe, çeşitli halklarla tanıştılar ve farklı doğal koşullarla başa çıkmak zorunda kaldılar. Sonuç olarak, genellikle yaşam tarzlarında değişiklik yapmak zorunda kalıyorlardı; örneğin ren geyiği yetiştiriciliğinden vazgeçmek. Birçok durumda, 18. ve 19. yüzyıllarda Evenks yeni diller geliştirdi. Evenk'ın etnik bölgesi sürekli daralmıştır, bunun nedenleri asimilasyon. Bununla birlikte, hala Tungus kültürünü korumuşturlar.

Sovyet Rus yönetiminin ilk yıllarında Evenks, yerel bölgelere kabile konseyleri ve yürütme komiteleri oluşturmak zorunda kaldı. Sovyet ideolojisi "Kırmızı Çadırlar" olarak da adlandırılan propaganda merkezleri tarafından tanıtıldı ve açıklandı. 1927'de Evenks'in bölgesel bazda yeniden düzenlenmesi başladı ve ulusal köy konseyleri, ilçeleri ve bölgeleri kuruldu. 1930'da Krasnoyarsk bölgesinde Evenk Ulusal Bölgesi kuruldu. Şu anda Evenks'in sadece onda biri yaşıyor ve yerel nüfusun% 20.3'ünü oluşturuyor. Aynı yıl kurulan Vitim-Olyokma Ulusal Bölgesi daha sonra tasfiye edildi.

1930'larda kolektivizasyon kampanyası göçebe Çiftlikleri yerleşmeye çalıştı ve insanların dağılımında eşi görülmemiş değişiklikler getirdi. Köy merkezlerinde Rus tipi yeni konutlar ve okullar inşa edildi. Kollektif çiftliklerde ren geyiği yetiştiriciliğine devam etme girişimleri olduğundan özel ren geyiği hayvan sürüsü tugayları oluştu. Bu, erkeklerin uzun süre ailelerinden ayrıldığı anlamına geliyordu. Bunun sonucunda, farklı kuşaklar arasındaki yabancılaşma, gelenek ve özel becerilerin kaybı ile birlikte büyüdü. Aynı zamanda birkaç 'kültür merkezi' açıldı. Tura köyündeki merkez, örneğin bir yatılı okulu da içeriyordu ...

Sibirya'daki diğer bölgelerle karşılaştırıldığında, Evenk Ulusal Bölgesi, istikrarlı bir göçmen akını yaşamasına rağmen, gelişmekte olan petrol endüstrisinin olumsuz etkisinden neredeyse kaçmıştır. Irkutsk ve Chita bölgelerinde ve Habarovsk bölgesinde Evenk'in barışçıl hayatı, Baykal-Amur demiryolu inşaatı tarafından rahatsız edildi. Bu kirlilik, kitlesel ormansızlaşma ve geleneksel avlanma yerlerinin yok olmasına neden oldu ...)